Dzieło sztuki jako tekst kultury współczesnej

Intertekstualność i jej odmiany- interpretacja

Dzieła poddane analizie interpretacyjnej:

1.Inspiracje Flory Borsi dziełami z I połowy XX wieku,

2.Inspiracje  obrazem  Granta Wooda  „American Gothic” 1930 ( olej, płyta pilśniowa)

3.Inspiracje Eugenio Recuenco arcydziełami sztuki światowej: od antyku greckiego po wiek XX. 

 

"American Gothic"  Grant Wood

Estetyka polskiej, współczesnej sztuki ludowej

             Podłożem uznania sztuki ludowej za wartościową było  zainteresowanie i uznanie tego rodzaju sztuki przez przedstawicieli elity intelektualnej Polski. Wiele było źródeł tego zainteresowania, jedne z ważniejszych, to  próby odbudowy państwa polskiego. Sztuka ludowa miała być jednym z wielu narzędzi prowadzących do celu. Nie bez znaczenia było więc pozyskanie i postawienie po swojej stronie chłopów, pośród których sztuka ludowa wciąż funkcjonowała. W pierwszej połowie wieku XIX było to bardzo ważne, gdyż uważano wówczas ten rodzaj sztuki za jeden z niewielu ówczesnych nośników wartości narodowych.

„Współczesne metody myślenia” O. Józef Innocenty Maria Bocheński / skrypt

I.WPROWADZENIE

Terminologia ontologiczna

Świat składa się z rzeczy, które określone są przez różne kształty, barwy, dyspozycje, które łączą wzajemne relacje. Filozoficznie zwie się je bytami.

Byty mają dwa aspekty:

- czym on jest (istota), co? – cała treść , esencja,

- że on jest, istnieje,

To że byt jest taki a taki, to stan rzeczy. Jeśli jeden stan rzeczy istnieje, istnieje też inny. Tak tworzy się nieskończona sieć wzajemnych stosunków.

 

http://www.empik.com

Przeżycie estetyczne według Shftesbury’ego.

Podstawą dociekań Shftesbury’ego są  twierdzenia filozofów okresu klasycznego , min. Platona, Plotyna i Stoików. Tok jego rozumowania jest przejrzysty i syntetyczny, co nie pozostaje obojętnym dla czytelnika, budzi w nim różne, skrajne emocje. Przedmiotem jego rozważań jest min. Wzniosłość. Shftesbury uważa ją za cechę charakteru człowieka, która rozumiana jest jako wartość  przyrody, nieodbiegająca w żaden sposób od piękna. Rozważa różne postaci piękna, próbuje dojść do jego sedna.

Dla wielu filozofów przed Shftesburym piękno i estetyka były rozważane w myśleniu o religijnym ich aspekcie. Bowiem w centrum wszystkiego jest BÓG, jako sprawca przyrody, natury i wszystkiego, jawiącego się pięknem. To ważne założenie, które prowadzi do odpowiedzi zawartej w pytaniu z tematu moich rozważań. Skoro Bóg jest sprawcą , przyczyną wszelkiego piękna, to tylko On ma nad nim władzę.

 

http://pl.wikipedia.org

Estetyka według Wolfganga Welscha/ opracowanie

Jako pierwszy do esencjalizmu doszedł Ludwig Wilgenstein, który stworzył „teorię podobieństw rodzinnych”. Odszedł od esencjalnego znaczenia wyrazu. Wyraz użyty jest w różnych kontekstach, nie ma odgórnego znaczenia. Znaczenia łączą się na zasadzie podobieństw rodzinnych.   

Gdy przywołamy wszystkie gry sportowe, to nie znajdziemy jednej rzeczy, która by była w nich taka sama, ale mimo to te gry są ze sobą powiązane. To znaczenie przechodzi, zazębia się ze sobą. Filozof uznał, że to świetnie definiuje estetykę. Wiele aspektów może wchodzić w znaczenie estetyczne. Mówi o 2 rodzajach estetyzacji. Chce poszerzyć znaczenie estetyki. Chce odejść od dominującej definicji, że estetyka jest nauką o pięknie.   Mówił o estetyce otwartej na pozaestetyczne aspekty. Estetyka miała być nauką. O poznaniu zmysłowym, a to dopiero teraz wchodzi w życie.